"L'égoïsme, Les murs de Jéricho, se vouer à Tao", extrait de La Gnose Chinoise.

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L'homme actuel né de la nature est un être dont la personnalité est très cristallisée.

Sa nature, sa conscience et ses organes sont entièrement accordés à la sphère vitale où il séjourne, mais où son âme ne saurait demeurer.

L'âme a tout au plus la possibilité de l'appeler et de le stimuler afin qu'il cherche le royaume de l'âme et s'en approche.

Mais le royaume du prince, l'âme, n'est pas de ce monde.

Si l'homme écoute cet appel, obéit à cet appel, alors, dans l'état de conscience particulier qui lui est propre, il commence le travail, il rend droits les chemins, jusqu'à la limite inéluctable, jusqu'aux rives du Jourdain.

Et là, c'est l'Autre qui reprend la tâche et qui le conduit sur des voies qu'il ne pourrait suivre en tant que personnalité.

L'Autre en lui fait progresser son entité entière, de magnificence en magnificence.

De cette félicité suprême, l'homme de la plus haute antiquité a toujours eu conscience.

Mais il est tombé prisonnier de l'oubli.

Les Mystères, néanmoins, ont de tous temps conservé la science sublime de la libération.

De même qui celui qui plonge au plus profond de la mer a besoin d'un équipement spécial, de même l'homme qui a sombré jusqu'au nadir de la matérialité possède un état de conscience spécial.

S'il veut s'échapper du nadir, il faut qu'il abandonne l'état de vie du nadir, qu'il y renonce: après quoi, une conscience absolument nouvelle prend la place de l'ancienne, la conscience de l'âme vivante. "Celui qui perdra sa vie pour moi, la trouvera". C'est-à-dire trouvera Tao.

Si vous considérez tout ceci simplement comme une question de moralité, comme un nouvel aspect de l'armure morale que vous possédez déjà, alors le nadir, la limite, vous retiendra.

Cependant, si vous adoptez un comportement totalement opposé à votre égoïsme, ce comportement signera votre propre anéantissement, certes, mais en même temps votre libération totale.

"Qui se tient sur la pointe des pieds ne peut pas rester droit.

Qui allonge trop le pas ne peut pas marcher.

Qui veut lui-même briller n'est pas éclairé.

Qui veut être lui-même l'homme véritable ne dépasse pas les autres.

Qui se vante de son travail n'a pas de mérite.

Qui se met sur un piédestal n'est pas supérieur.

Tao compare de telles manières à des restes de nourriture ou autres choses nauséeuses toujours détestables

Donc qui vit en Tao s'en détourne."

Chapitre 24

commentaires du Tao Te King

La Gnose Chinoise, Jan van Rijckenborgh et Catharose de Petri.

A suivre : Religion et Théologie.