Le Quatrième Jour, La représentation théâtrale à la Maison du Soleil (III).

Après avoir approfondi aussi complètement que possible la signification de la comédie représentée à la Maison du Soleil, comédie qui fait la synthèse des Noces Alchimiques, étudions les quatre derniers actes.

Mettons clairement devant notre conscience l'image représentée;

rappelons-nous qu'au premier acte, le noyau rayonnant de la Monade est amené à l'intérieur du sanctuaire du coeur de l'homme physique, comme un enfant trouvé, abandonné.

La conscience qui le dirige possède, à ce moment, deux aspects, celui du bien et celui du mal.

Il y a donc en lui un vieux roi grisonnant et un roi noir.

L'âme nouvelle est reçue par le roi grisonnant, dans l'espoir qu'elle se mariera, qu'elle s'unira à l'Esprit-Saint.

Pour arriver à ses fins, ce roi entreprend de combattre le Maure de toutes ses forces, car il connaît les dangers qui menacent toujours de ce côté-là.

Au deuxième acte, le Maure entre en scène, réussit à prendre au piège la nouvelle âme et la jette en prison

Au troisième acte, nous voyons sortir toutes les forces du bien pour délivrer l'âme encore une fois, l'entreprise est couronnée de succès.

L'âme, devenue quelque peu consciente par le souffrances endurées, est alors appelée à sa tâche et se lie par une promesse de fidélité.

C'est elle qui devient le facteur dominant dans la vie du candidat.

Puis la pièce est interrompue.

Il y a un moment de détente :

L'effet de la promesse se propage dans la personnalité entière et dans le champ de respiration qui l'entoure.

Ensuite un intermède représente les quatre bêtes de la vision de Daniel.

La première, que décrit le Livre de Daniel au chapitre 7, ressemble a un lion avec des ailes d'aigle

la deuxième à un ours,

la troisième à un léopard ayant quatre ailes et quatre têtes,

la quatrième est terrible, effrayante et d'une force extraordinaire.

Elle diffère des animaux précédents.

L'une de ses nombreuses cornes a des yeux en forme d'yeux humains et une bouche aux paroles pleines d'arrogance.

Cette vision se rapporte aux quatre aspects du nadir de la matérialité auxquels l'humanité sera confrontée, donc avec lesquels chaque candidat fera aussi connaissance, dans la souffrance et la lutte, jusqu'à la victoire.

Et, comme souvent dans la vie, le dernier combat est en général le plus violent.

Aucun candidat ne peut éviter que l'âme, devenue consciente, ne passe par toutes ces souffrances.

Dans le processus qui rend l'âme consciente, ces expériences sont nécessaires pour l'ennoblir en vue de son accession à la dignité royale, triomphante et sublime, la royauté des Saints du Très-Haut.

Dans ce même chapitre 7 du Livre de Daniel, comme dans Les Noces Alchimiques, il est question du Saint Très Ancien, c'est-à-dire de l'Esprit lui-même.

Cet intermède entre le troisième et le quatrième acte montre que , quoi qu'il en soit, chaque candidat devra parcourir le chemin qui l'élèvera hors du nadir de la matérialité et que c'est faire preuve d'intelligence de compréhension et de raison que d'abréger le plus possible la souffrance et le séjour des hommes dans ce nadir.

Quatrième Acte

A suivre.