Le Quatrième Jour, Les pages et les jeunes filles.

Suivant le récit du Quatrième Jour des Noces Alchimiques, nous avons gravi le chemin de la montée en spirale, pour autant que nous étions en état de le faire, puis étudié la région cérébrale de la pinéale, afin d'avoir un aperçu de la véritable tâche que chaque candidat doit accomplir après la préparation requise.

A présent nous redescendons l'escalier tournant et la porte est provisoirement refermée avec soin et verrouillée.

Suit alors un intermède apparemment léger et voluptueux.

Toutes les histoires d'amour semblent pour le moins déplacées dans ce récit.

Mais avant d'en juger définitivement examinons le texte de plus près.

Si jamais écrit fut couvert d'un voile épais pour en interdire la compréhension au lecteur non autorisé, c'est bien celui-ci.

Quand les candidats quittent la chambre de la Tour et descendent l'escalier en spirale, ils sont accompagnés, dit-on, par des jeunes filles ou vierges.

Nous avons déjà eu l'occasion de parler de ces personnages.

Dans Les Noces Alchimiques, il semble qu'il y ait beaucoup de vierges et de pages; à chaque candidat est attribué une jeune fille et un page. Que faut-il en penser ?

Quand, devenus de véritables candidats aux Mystères gnostiques, nous avons acquis l'Ame nouvelle, alors il est naturel et bien évident que la force de lumière afflue dans la pinéale.

Ces principes spirituels ont, au début, deux pôles, négatif et positif, deux aspects, masculin et féminin.

L'antique sagesse chinoise parlait de Yin et de Yang.

Le courant de ces deux forces de lumière spirituelles, appelées dans Les Noces Alchimiques "le Roi" et "la Reine", parcourt le système entier de la personnalité et se répartit en passant par les chakras et les nombreux centre sensoriels en centaines de rayonnements et d'influx variés.

Un grand nombre de pages et beaucoup de jeunes filles agissent, dans le candidat, au service de la Gnose.

Chaque candidat s'engageant dans le grand processus appelé Noces Alchimiques possède sa nature propre, son propre passé et se trouve dans une situation particulière au milieu du monde apparent.

Dans cet état particulier se fait sentir en lui l'influence spéciale des chakras qui agissent de façon très intime : ils l'aident à ouvrir toutes les portes ou le censurent et provoquent en lui des tensions.

Ainsi vous voyez tous pourquoi chaque candidat aux Mystères gnostiques dispose en propre d'un page et d'une jeune fille.

Dans le récit des Noces Alchimiques, ceux-ci personnifient les modalités et particularités de la manifestation des forces Yin et Yang dans le candidat : tantôt les deux ensembles, tantôt l'un en tant que force réalisatrice, le page, tantôt l'autre en tant que force révélatrice, la jeune fille.

Quand les candidats, après avoir reçu la puissante vision du grand oeuvre dans la chambre de la Tour où ils ont pu contempler le Roi et la Reine, sont ramenés sur le plan ordinaire, chacun d'eux est accompagné d'une jeune fille.

On voit ensuite que la Jeune Fille qui mène le groupe des candidats, leur Présidente, se moque de la vieillesse de Christian Rose-Crox.

Mais elle le console en lui promettant de le délivrer de ce fardeau s'il reste en bons termes avec elle.

Christian Rose-Croix réfléchit longtemps à ces paroles.

Puis il est dérangé dans sa méditation par ces mots de la Jeune Fille :

Je parie que si je dormais cette nuit à ses côtés, il serait bien plus gai demain.

Tout le monde rit, Christian Rose-Croix rougit jusqu'aux oreilles et rit malgré lui.

Puis vient la scène où il s'avère qu'il n'est absolument pas question d'une quelconque rencontre amoureuse entre les jeunes filles et les candidats.

En effet le sort en décide tout autrement.

Vous comprenez peut-être maintenant ce qu'il faut penser de tout ceci.

La supercherie s'explique de la manière suivante : quand la force de l'Esprit Septuple commence à se manifester dans le candidat comme un courant positif et négatif, et que ces deux courants si divisent en un grand nombre dans le système, le moi ordinaire, l'homme ordinaire né de la nature, l'ancien état d'être et ses orientations ne sauraient en aucun cas opérer une liaison avec eux.

Dans leur activité positive et négative, les rayonnements de la Gnose nous aident, nous éclairent, nous soutiennent mais ne s'associent jamais à ce qui provient de la nature de la mort.

Les forces de la nouvelle nature ne sauraient se lier à l'ancienne nature.

Cependant, pour celui qui parcourt le Chemin, la promesse qu'il sera délivré du dépérissement, de la dialectique de mort, donc de sa vieillesse, se réalisera pleinement (quel que soit le nombre de vies au cours desquelles il a erré dans le monde de la chute).

Car l'Esprit Septuple, dans sa double manifestation, nous accompagne jusqu'à l'accomplissement final sans pouvoir ni vouloir agir en quoi que ce soit pour la conservation de la nature.

Le "moi" n'obtient rien pour lui-même de cette Sainte Activité.

Le "moi" obtient tout quand il ne convoite rien pour lui-même.

Derrière ces épisodes apparemment dignes du Décaméron, apparaît une vérité consolante, haute et sublime.

La Lumière gnostique nous accompagne dans toutes nos voies.

L'Amour divin demeure même en nous.

Mais il n'est pas possible d'abaisser cette Majesté.

A suivre