Le Deuxième Jour, le Temple du Jugement, suite extrait du commentaire de JVR.

Que veut dire tout cela ?

La formation de la conscience omniprésente, la conscience de l'Ame véritable, qui doit flamboyer chez le candidat aux noces alchimiques, afin qu'il puisse participer consciemment au grand processus de sanctification qui va avoir lieu, dépend aussi, organiquement, de l'établissement d'une liaison entre la pinéale et l'hypophyse.

La pinéale est l'organe de perception supérieur, mais chez l'homme né de la nature, il est devenu négatif et ne fait plus fonction de porte d'accès de l'Esprit et de son activité.

L'hypophyse, située au centre de l'Ame, petit organe de la plus haute importance, qui contrôle à peu près toutes les fonctions essentielles de notre corps, était reliée jadis à la pinéale par le pont ardent des forces de la kundalini.

En conséquence du nouveau comportement, résultant de l'élévation des vibrations de l'hypophyse, cette liaison est rétablie dans le candidat et c'est grâce à elle qu'a lieu la naissance de la Lumière divine dans le sanctuaire de la tête, ainsi que la formation de la conscience nouvelle, la naissance du vrai pouvoir de penser.

Dans sa montée intérieure vers l'accomplissement, qui le rendra conscient dans le Temple des Mystères, C.R.C., à la suite de la triple purification dont nous venons de parler, sent la force de la kundalini sainte jaillir de l'anneau de feu qui entoure la pinéale, toucher et enflammer celle-ci ainsi que l'hypophyse, rétablissant de la sorte la liaison entre elles deux.

Le candidat ne reconnaît pas immédiatement, ne reçoit pas directement de façon harmonieuse ce double et puissant attouchement, qui le foudroie.

Cet influx se précipite sur lui, en lui, et sa Lumière l'aveugle temporairement, de telle sorte qu'il se croit dans les ténèbres.

Elle irradie le sanctuaire de la tête, l'encercle d'une vibration durable puissante, et purifie les courants d'éthers qui sortent par les cheveux, exactement à l'emplacement de la huitième chambre de la tour, sous le toit du crâne, la "colline de Golgotha", l'endroit où, bientôt, pendant la fête des noces, la divine Alchimie commencera son travail de métamorphose.

Mais bien vite C.R.C. se remet quelque peu de sa consternation initiale : les forces de Lumière qui le servent -représentées dans le récit par les pages- sont à ses côtés et lui font comprendre

qu'il n'a aucune raison d'avoir peur. Au contraire !

Maintenant C.R.C. est prêt à entrer dans le Temple de l'Initiation.

Mais à son grand étonnement et à sa tristesse, il lui semble qu'il y a là de nombreuses personnes qui ne sont pas du tout à leur place, telle est sa conviction.

Elles ont le verbe haut et font beaucoup de remue-ménage.

Il en connaît par leur nom qui, visiblement, sont entrées par un autre moyen que lui.

Il est donc bien compréhensible qu'il se demande "Ai-je donc supporté tant de peines et de difficultés pour cela ?"

A la question de certains : Et bien, frère Rose-Croix, te voilà, toi aussi !

Il répond : Oui, frères, la grâce de Dieu m'a permis, à moi aussi, d'entrer ici,

et on se moque de lui.

On trouve en effet ridicule de prétendre qu'une si mince affaire nécessite l'aide de Dieu.

Puis le signal de passer à table est donné. Pour commencer, les candidats sont mis en rapport direct avec la force astrale pure du Temple du Portail.

Mais très peu réagissent à cet attouchement direct d'une manière positive, c'est-à-dire en fonction du nouveau principe de l'Ame présent en eux.

Les plus nombreux, et de loin, ne peuvent rien faire d'autre que répondre avec leur conscience dialectique, ce qui se manifeste, étant donné leur négativité, par un égocentrisme exacerbé non déguisé, provoquant les scènes honteuses mais révélatrices dépeintes en détail dans le récit.

Au milieu de tout ce tapage, retentit soudain une musique merveilleuse comme celle de nombreux instruments à cordes - mais on n'en voit aucun- qui ramène tout le monde au calme.

La sérénité du sixième Domaine cosmique se répand, comme pour purifier la sphère astrale du Temple du Portail, souillée par les chercheurs indignes, et préparer ce qui va suivre inéluctablement : l'annonce du prochain jugement.

C'est la première confrontation avec la grande exigence posée à chacun de ceux qui désirent entrer dans la salle des noces.

Les portes s'ouvrent, et, majestueusement, dans une harmonie et une pureté parfaites, la Lumière afflue dans le Temple, selon sa propre loi, la loi du service plein d'amour, plaçant le candidat devant sa première épreuve préparatoire : "As-tu de toi-même une connaissance suffisante ? Te sais-tu suffisamment prêt intérieurement à rencontrer l'Epoux, l'Esprit, à être son invité à la Fête sainte ? Sais-tu bien si tu en es digne ?".

Suit alors un rappel des mises en garde déjà énoncées au candidat dans la lettre d'invitation : surtout ne pas paraître dans la salle des noces sans en être digne.

Ensuite, la Lumière disparaît de nouveau, et chacun est abandonné à sa propre recherche.

Mais fidèle à la grande loi d'Amour qui régit l'univers, elle laisse derrière elle une petite lumière auprès de chaque candidat, en chaque candidat, pour le servir, dans la mesure du possible.

Ensuite, vient le moment du jugement de soi-même, qui résulte de l'examen de soi et de la sincère connaissance de soi, comme l'exige la Lumière.

La plupart semblent ne pas avoir l'état requis : cependant ils s'obstinent à considérer la voie des noces alchimiques sous un angle spéculatif, de même que, dans le monde dialectique, on raisonne, on décide et on s'occupe de tout de manière spéculative.

Mais celui qui veut approcher ce qui est saint, qui veut parcourir avec fruit le chemin de la délivrance, devra inéluctablement remplir les conditions requises.

Car, dans les profondeurs, ce qui l'être désire s'exprime invariablement par la parole :

"Sois saint, car Je suis saint" Qui n'en a pas conscience éprouvera que les noces lui causeront dommage.

A suivre.