La purification de la colère, Dante, le Purgatoire, la Divine Comédie.

Dante, Virgile et Marco Lombardo.

TROISIEME PECHE :

La purification de la colère.

La colère trouble les sens ainsi que la montée vers l’entendement et l’amour.

Dante nous explique que, sur ce palier, l’on apprend à rompre les nœuds de la colère afin qu’un jour l’amour invincible vienne la remplacer.

Toutefois, auparavant, il faut en affronter l’essence ténébreuse : les deux pèlerins avancent dans le troisième cercle, enveloppés d’une fumée épaisse et obscure : l’aveuglement de la colère rend leur ascension pénible.

« Noirceur d'enfer d’une vie privée de toute étoile, sous un ciel misérable où les nuages enténèbrent l’espace ne mit jamais devant mes yeux un voile aussi épais que la fumée qui alors nous couvrit, ni au toucher, d’un aussi âpre poil, si bien que l’œil ne souffrit d’être ouvert ; alors ma très sage et très fidèle Escorte près de moi vint et m’offrit son épaule.

Et comme l’aveugle suit son guide, pour n’errer point et ne heurter enfin à ce qui le blesse ou bien le tue, ainsi, allais-je dans l’air souillé et âcre, écoutant mon guide qui ne disait que : prends garde à n’être coupé de moi. »

Purgatoire, chant XVI, 1-15

Dans cette obscurité, Dante perçoit la voix d’une âme qui lutte. Il lui demande qui elle est.

« Je fus Lombard et me suis appelé Marco ; j’ai bien connu le monde et j’ai aimé les vertus vers lesquelles personne ne tend plus son arc. »

Purgatoire, chant XVI, 46-48

De quelles vertus parle-t-on ici ? Marco Lombardo s’est trouvé en contact avec la règle de vie des Cathares et en a reçu de nombreuses impulsions spirituelles.

La Divine Comédie décrit le profond dialogue qui s’engage entre Dante et Marco Lombardo au sujet du dualisme gnostique et du libre arbitre que Marco a pu pénétrer par sa victoire sur la colère. Il nous dit :

« Vous, les vivants, vous pensez que toutes causes là-haut dans le ciel résident, comme s’il entraînait tout avec lui par nécessité.

Si tel était le cas, en vous serait détruit le libre arbitre et il ne serait pas juste que, pour le bien, il y ait béatitude et pour le mal douleur éternelle…

Du bien comme du mal, vous avez la clarté et le libre arbitre, et quiconque travaille à gagner sur le ciel la première bataille triomphera de tout avec la volonté… »

Purgatoire, chant XVI, 67-78

A cet instant, les brouillards se dissipent, car la colère est touchée par la puissance de l’amour.

A suivre …