Le Quatrième Jour, Les six personnes royales.

Ceux qui, grâce à la préparation de l'âme dont nous avons parlé, sont en mesure d'accomplir la montée en spirale, peuvent pénétrer au centre de la pinéale, donnent vie au centre de perception le plus puissant qu'un humain puisse posséder.

Avec la pinéale, il n'est pas seulement possible de voir comme avec l'oeil ordinaire, mais de recevoir en même temps l'image, l'impression de ce qui est perçu : d'aborder pour ainsi dire des forces et des radiations et de les fixer dans le système, ce qui est possible aussi au moyen de l'oeil ordinaire, mais indirectement.

C'est pourquoi il est question de plusieurs "salles", dont nous apprendrons 'lexistence les Jours suivants.

Une salle correspond à la pinéale elle-même; une autre salle, à l'espace situé derrière l'os frontal, à l'aura de la pinéale.

C'est là, dans ce système si complexe et totalement inconnu, unique point d'attouchement de l'Esprit tel qu'Il se manifeste dans le macrocosme solaire, que le candidat est mis en présence de la force et de la nature fondamentales de la Royauté.

Cette force exerce clairement deux actions, possède deux aspects : un aspect positif et un aspect négatif, un aspect masculin et un aspect féminin.

les Noces Alchimiques parlent ici du Roi et de la Reine.

C'est la force jumelle, qui apparaît si souvent dans la nature et qui est nécessaire pour que l'aspect masculin, positif, puisse être qualifié de créateur et l'aspect féminin, négatif et générateur, qualifié de réalisateur.

Or ces deux rayons indissolublement liés, pénètrent le candidat à un moment donné.

C'est pourquoi le récit rapporte que Christian Rose-Croix et ses compagnons contemplèrent le Roi et la Reine dans toute leur majesté et furent très impressionnés par la splendeur rayonnante qui en émanait.

Quand le Vieil Atlas, figure sur laquelle nous reviendrons bientôt, adresse au nom du Roi et de la Reine quelques paroles de reconnaissance aux candidats et que ceux-ci vont quitter la salle avec la Jeune Fille, ils aperçoivent sous la voûte de la sortie, trois trônes magnifiques, dont l'un, celui du milieu, est un peu plus élevé que les deux autres.

Sur chacun sont assis deux personnages; sur le premier, un vieux roi à la barbe grise, avec sa jeune et belle épouse; sur le troisième, un roi noir d'âge moyen, ayant à ses côtés une femme voilée, frêle et âgée.

Le siège du milieu est occupé par les deux jeunes gens.

Voyons ce qui ces six personnages représentent dans le processus du Quatrième Jour.

Premièrement, le vieux roi grisonnant symbolise la maturité par l'expérience, devenue partie intégrante de l'entité manifestée.

Combien de personnalités venues à l'existence notre microcosme n'a-t-il pas connues dans sa marche sur la Terre-Mère.

Quel trésor d'expériences accumulé dans l'être aural du microcosme !

or la somme de ces expériences est mise à la disposition du candidat.

Et il ne fait pas de doute que ceux qui se sont élevés sur le chemin de la libération jusqu'au Quatrième Jour, auront le pouvoir et le devoir d'utiliser ce trésor de façon totalement nouvelle.

C'est pourquoi nous voyons, aux côtés du vieux roi grisonnant, une jeune et belle reine, elle personnifie les nouvelles et nombreuses possibilités qui la marche consciente sur le chemin de l'autoréalisation accorde au candidat.

Deuxièmement, nous voyons un roi noir d'âge moyen, et à ses côtés, une vieille femme voilée.

n'est-ce pas l'emblème de la grande coupe d'amertume qu'a dû vider l'homme en devenir, marchant depuis des éons à travers la matière et la nuit ?

Le noir est l'image de la nuit et des ténèbres, le noir est l'image du deuil, le noir est l'image de la souffrance, de la pénitence et de la purification.

Le noir symbolise les fautes multiples et le comportement erroné.

Quelle maturité l'homme en devenir n'a-t-il pas acquise dans son errance!

Moisson d'expériences, moisson d'amertume !

Mais tout cela peut maintenant servir au bien des deux jeunes gens qui siègent au centre.

Ils ne sont pas encore couronnés, la victoire qu'ils ont remportée est encore virtuelle.

C'est pourquoi ils n'ont à présent que des couronnes de laurier sur la tête.

Mais une belle couronne de grand prix est suspendue au-dessus d'eux.

Les deux jeunes gens sont les figures centrales de l'oeuvre grandiose et nouvelle devenue effectivement possible : ils doivent parvenir à la Royauté parfaite.

C'est la raison pour laquelle apparaît maintenant Cupidon, la radiation d'amour de l'Esprit désignée dans l'antique sagesse sous le nom de Fohat.

Il représente la nouvelle force vitale électromagnétique qui entoure parfaitement le candidat parvenu à ce stade, force omniprésente, qui touche toutes choses, dans tous leurs aspects, renouvelle tout et rend tout possible.

Nous avons un peu soulevé le voile sur des particularités du récit apparemment imaginaires, et entraperçu la réalité de la grande fête qui va commencer au cours de cette phase des Noces Alchimiques.

A suivre